Chukat

Die Regelungen über die "Rote Kuh" werden von der Tora als "Chok" bezeichnet. Dabei handelt es sich laut Raschi um eine Kategorie von g'ttlichen Anordnungen, deren Grund wir nicht verstehen können und auch nicht versuchen sollen zu verstehen. Diese Gruppe wird von den Gesetzen unterschieden, deren Grund wir nachvollziehen können, wie zum Beispiel das Verbot zu morden.
Andererseits zitiert Rachi Rabbi Mosche Hadarschan, der erklärt, dass gleich einer Kuh, die den Abfall ihres Kalbes entfernt, die Rote Kuh für die Sünde des Goldenen Kalbes Sühne bringen sollte. Doch wenn wir diesen Grund kennen, ist die Anordnung doch kein "Chok" mehr!
Einerseits ist trotz dieser Erklärung immer noch unklar, wie der Prozess genau funktioniert und weshalb der Kohen, der an der Reinung beteiligt ist im Zuge der Prozedur selbst unrein wird. Andererseits ist das Motiv, das Rabbi Mosche Hadarschan nennt, auch nicht der wahre Grund für dieses Edikt, denn die Rote Kuh wurde bereits ein halbes Jahr vor der Sünde des Goldenen Kalbs angeordnet.
Es gibt aber noch eine weitere Erklärung, weshalb die Goldene Kuh ein "Chok" ist, auch wenn wir ihr Motiv kennen. Bei der Produktion des Goldenen Kalbs wurden unbelebte Gegenstände in Form eines gehenden und sprechenden Kalbs lebendig. Die lebende Rote Kuh wurde im Gegensatz dazu verbrannt und leblos. Die Logik würde uns sagen, dass das Beleben von Unbelebtem bedeutender ist, als der umgekehrte Prozess. Doch die Tora legt fest, ohne dass wir einen Grund verstehen würden, dass es sich genau umgekehrt verhält.
Deshalb übertreten wir auch keine Verbote, selbst wenn wir "logische" Gründe finden würden, es zu tun. Es gibt eine bekannte Episode, als Raw Mosche Feinstein in den USA zu einer Zeit, als Ferngespräche noch äußerst kompliziert und teuer waren, einen Anruf vom Steipler, einem bekannten Rabbiner in Israel, erhielt. Er wurde zum Telefon gerufen, doch er hätte an einem Jeschiwa-Schüler, der noch Schmone Esre betete vorbeigehen müssen, was verboten ist. Es hätte viele Gründe gegeben, weshalb Raw Feinstein sofort zum Telefon hätte gehen sollen - der Respekt vor dem Talmid Chacham, der am anderen Ende der Leitung wartete, die wichtige Frage, die er mit ihm besprechen wollte, die hohen Kosten, die verursacht wurden, um nur einige zu nennen. Doch die Halacha war eindeutig, und für Raw Feinstein stellte diese eine Wand dar, die er wie eine physische nicht durchschreiten konnte, wie wichtig auch der Grund sein möge (außer es handelte sich um eine Lebensgefahr). In diesem Sinne sind alle unsere Gebote insoweit "Chukim", als wir uns keinen Grund für sie überlegen sollen, sondern sie einhalten sollen, wie G'tt sie uns befohlen hat.

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Schabbatzeiten 5779

Hier finden Sie die Zeiten für alle Schabbatot und Feiertage für das Jahr 5779. Sie können die Liste auch als PDF-Datei herunterladen, genauso wie die Liste der halachischen Zeiten (Smanim) für das ganze Jahr.

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