Pessach

Der siebte Pessach ist der Tag, an dem nach dem Auszug aus Ägypten die Meerspaltung stattfand. In der Tora steht zuerst, dass das Volk "im Meer, im Trockenen", und später, dass es "im Trockenen, im Meer" ging. Anschließend steht jeweils, dass das Wasser wie eine Mauer rechts und links stand, wobei beim zweiten Mal das Wort Mauer ("Choma") ohne den Buchstaben "Waw" geschrieben steht.
Die Gemara erklärt, dass zunächst niemand ins Wasser gehen wollte, denn dieses würde sich nach G'ttes Ankündigung erst spalten, wenn das Volk begann, es zu durchqueren. Erst als der Fürst des Stammes Jehuda, Nachschon ben Aminadaw, und nach ihm sein Stamm, das Meer betraten, spaltete es sich, und der Rest des Volkes folgte. Dementsprechend gilt die erste Formulierung für Nachschon, der zuerst im Meer war, und dann erst im Trockenen, während das Volk geich ins trockene Meer schritt. Das Wort "Choma" ohne "Waw", wie bei der zweiten Erwähnung, kann auch als "Chema", Zorn gelesen werden, denn G'tt zürnte denen, die nicht stark genug an ihn glaubten und daher nicht wagten, dass Meer zu betreten, bevor es gespalten war.
Die unterschiedliche Herangehensweise des weisen und des bösen Sohns in der Haggada kann man auf die gleiche Weise erklären: Während der Weise die Mizwot einhält (er erwähnt zuerst die Gesetze und Verordnungen) um dann nach deren Grund zu fragen, stellt der Böse zuerst einmal die Frage, was das alles soll und behält sich vor, die Gebote allenfalls einzuhalten, wenn sie für ihn Sinn ergeben.
Auch im Hallel, das wir zum Sederabend und ganze Pessach gesagt haben, wird der Auszug der Kinder Israels aus Ägypten erwähnt, bevor allerdings die Meerspaltung erzählt wird, wird die Heiligung des Stamms Jehudas, der durch seine Tat den Namen G'ttes heiligte, erwähnt.

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Eruw Tawschilin

Suchen Sie Informationen zum Eruv in Wien, siehe: www.eruv.at

Am Jom Tov, dem Feiertag ist wohl die Vorbereitung der Speisen für denselben Tag („Ochel Nefesch“) erlaubt, nicht aber für den auf den Feiertag folgenden Tag. Fällt nun ein solcher Feiertag unmittelbar vor einen Schabbat, so wie es dieses Jahr der Fall ist, so ist die Vorbereitung von Speisen für den auf den Feiertag folgenden Schabbat nur dann erlaubt, wenn man mit der Vorbereitung von Essen für den Schabbat bereits vor dem Feiertag angefangen hat. Dieser Anfang geschieht in der Form des „Eruw Tawschilin“. Eruw Tawschilin bedeutet „Verbindung von Speisen“. Es werden dabei zwei Speisen (üblicherweise ein Laib Brot, bzw. zu Pessach eine Mazza und ein Ei) genommen, ein Segenspruch und eine Erklärung gesprochen. Dieser Eruw Tawschilin wird im Rahmen der letzten Schabbat-Mahlzeit verzehrt.

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