Chukat

Nach dem Tod Mirjams versiegte der Brunnen, der das Volk bis dahin begleitet hatte. Raschi erklärt, dass der Brunnen dem Volk im Verdienste Mirjams folgte, weshalb er nach ihrem Tod erst durch Mosches Intervention und in dessen Verdienst wieder Wasser strömen ließ. Ähnliches ereignete sich kurze Zeit später, als Mirjams Bruder Aharon verstarb. Sofort darauf wurde das Volk von Amalek angegriffen, da die "Ananej hakavod", die es bis dahin vor allen Gefahren schützten, das Volk im Verdienst Aharons begleiteten. Auch diese konnte Mosche in seinem Verdienst wieder zurückgewinnen. Als dann aber Mosche starb, versiegte der Brunnen wieder, die Ananej hakavod verschwanden und auch das Man fiel nicht mehr täglich vom Himmel herab. Doch weshalb gab es beim Brunnen und den Ananej hakavod überhaupt eine Unterbrechung, wenn Mosches Verdienst doch offensichtlich auch für dieser Wunde reichte und er noch am Leben war?

Wir halten in unserem tagtäglichen Leben viele Dinge für selbstverständlich, wie zum Beispiel, dass wir den nächsten Tag erleben, dass wir etwas zu Essen haben werden oder dass die Sonne morgen noch scheinen wird. Ähnlich war dies auch beim Volk in der Wüste. Sie ernährten sich täglich vom Wasser aus dem Brunnen, sowie vom Man, das vom Himmel kam und waren dabei vor allen Gefahren geschützt. Dies wurde für sie zur Gewohnheit und wurde nicht mehr als Wunder erkannt. Die Tatsache, dass der Brunnen und die Ananej hakavod nach dem Tod von Mirjam und Aharon dem Volk, wenn auch nur zeitweise, nicht mehr zur Verfügung standen, ließ alle erkennen, wem sie diese Wunder zu verdanken hatten.

Auch für uns ist es wichtig uns bewusst zu sein, was wir anderen zu verdanken haben, und dass wir auch in Zeiten, in denen wir alles haben, dankbar dafür sind und uns immer G'ttes Wohltaten bewusst zu sein, und nicht erst, wenn wir etwas nicht mehr haben.

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